翟东玉将令龙川，从予求秧马式而去。此老农之事，何足云者，然已知其志之在民也。愿君以古人为师，使民不畏吏，则东作西成，不劝而自力，是家赐之牛，而人予之种，岂特一秧马之比哉！

某顿首启：顷辱惠书勤恳。闲居多病，人事废绝，遇风日晴暖，从门生、儿侄，扶杖逍遥林麓水泉之间，忽不知日月之成岁，以是久不报书。专人来，又蒙笺记累纸，存问益勤。伏承偃息田里，侍奉吉庆，乡邻父兄，鸡酒日至，何慰如之！今岁黔中霜雪早寒，数日来，雪欲及摩围之麓，不肖到黔中三年，所未有也。不审南充冬候何如？此方旧同僚，惟吕东玉在，亦逼代矣。守倅见不数，然意乃郑重，皆清慎不扰，不易得也。某杜门终岁，益觉清净，时苦门生抱经来咨问，尚俗气未除耳。范公去已十月，不得音问，比闻为凌云疏请，或被逼，往往复来此也。窜逐之馀，枯木寒灰，未委沟壑，无阶会集，惟有驰情。千万进学畜德，以须升用，使二亲身见之。

经宿，伏想寝膳安宜。试更追韵作二颂，此亦曩时得之圣俞、东坡之斧斤耳。欲知文章夺其关键而自为主，出其无穷如此也。县中讼田者已得情否？得间幸获过此闲谈，岁月亦可惜，忽然解官去矣。欲约数人来了却竹篱，得一位直差了事者来此，亦令一二人同领护之，与饭与酒，令一日毕工耳。篱竹少十数檐，试为令江头旋买，可得否？今日晴暖，令人请东玉来会棋，可得眼皮开也。

辱手笔，审安胜为慰。属闻冒风冷，小不佳，喜遂平安。所录拙诗是也，但讹数字，今录一本去。桐帽本蜀人作，以桐木作而漆之，如今之帽，三十年前犹见之。棕鞋本出蜀中，今南丛林皆作，盖野夫黄冠之意。《食笋》诗已是元丰间作，若见子瞻诗，犹可用其韵，省忆耳。早间无事，可来此，遂同范公所斋粥也。令侄想勤学胜裕，时携所读过此，乃佳士，知自守而勤书者，难得。然须闻古人言行旨趣，乃不虚用功耳。须不随棋合来乃可也。昨来过石驼桥，见铺桥面极不如法，直木皆藏旁近人家，而用旧桥面朽木铺衬，一有土则无从点检，经大雨又当坏。公及东玉可那工夫亲临之，不躬不亲，众民不信，不其然乎？

藏镪见贷，已领，甚愧琐屑奉烦。许同东玉见过，甚惠。《宝藏论》一册送去，试读一遍如何？因为黏缀一雅青纸庄严之，幸甚。庭坚顿首明叔同年家。

绍圣三年九月壬寅，林表亭与东莱吕东玉对棋罢，眉山杨明叔作墨沈，请作大字，试舒城张真笔，烧烛寸馀。摩围阁老人书。

宣和五年冬，予得越国夫人往生净土事，乃为之记。六年，吴思道访马玗于淮之南，加考实焉，益知前记盖马氏自少师忠肃公守杭州日，慈云或忏主以安养佛事授之，自是举族遵奉，相继不违。大夫公讳玗字东玉者，乃其孙也。公自幼笃志佛教。元丰中，有僧广初者以天台智者《十疑论》授之，公大喜曰：「吾得所依矣」！复得慈云十念回向法，行之二十五年不少懈。尚书公王古示以《莲社图》、《决疑集》、《往生传》，于是诵佛益精进。尤以放生为佛事，劝导信入者不可胜计。倅当涂，守淄川、新定，民皆化之。平日未尝以私怒笞责一人。钱唐照律师勉以系念法。其在官，阅教藏、诵经咒，皆有常规。崇宁元年感疾，经夏，盥栉念佛，易衣帻，端坐而终。有气如青盖，出户腾空而上。家人长幼贵贱梦公往生上品者，后以十数日，皆如合契，时现光相于几筵。八月中，有婢卧疾，亦念佛而逝。教授公讳永逸，字强叟者，公之子也，行天竺十念、习十六观三十馀年矣，诵观音，尝睹其相。今年四月感疾，即命治后事，见弥陀、观音、势至俱来接引。结印示灭，顶热有异香，舍利如珠玑。其弟梦乃祖曰：「某已生净土十日，华开矣」。柩上有五色金光华者以数四，自后瑞应种种非一。夫人姓王氏，亦行十念法，及诵《破地狱偈》、弥陀佛号，尝梦地狱主者谢为地狱众持偈之赐。其后寝疾，修持不息，念佛而绝。亲戚侍妾亦梦王氏生极乐国。夫人与娣姒方氏有《报应往生传》。余因越国夫人之事，知马公之生净土，由马公而知其子妇亦登乐国，故复叙其略以示信士，亦结未来之因乎！随缘居士黄策子虚记。